Menyikapi Orang2 Munafik

Dalam kajian sebelumnya, kita memposisikan orang munafik berdasarkan dzhohirnya, bahkan Nabi memaafkan mereka. Tapi orang munafik, tetap orang munafik. Mereka berbuat keonaran dalam berbangsa dan bernegara.

1. Melaksanakan khittoh, yaitu dengan memecat orang2 munafik. Caranya: memecat orang munafik dari barisan tentara, sehingga tidak membahayakan umat Islam. Kalau di dalam barisan ada kekuatan yang menyusup, ini membahayakan. Maka Nabi memutuskan mereka tidak usah ikut berangkat perang.

At Taubah 83: Maka jika Allah mengembalikanmu (wahai Muhammad) kepada suatu golongan dari mereka (orang munafik), kemudian mereka minta izin kepadamu untuk keluar (pergi berperang), maka Katakanlah: "Kamu tidak boleh keluar bersamaku selama-lamanya dan tidak boleh memerangi musuh bersamaku. Sesungguhnya kamu telah rela tidak pergi berperang kali yang pertama. Karena itu duduklah bersama orang-orang yang tidak ikut berperang".

Apa dosa orang munafik, sehingga tidak diizinkan untuk berperang bersama Rasulullah selama2nya?
Sejak awal kamu memilih duduk, tidak berjuang. Maka duduklah kamu bersama orang2 yang tidak berjuang. Inilah ayat yang ditujukan kepada seluruh orang beriman di manapun. Agar orang2 munafik tifak merusak soliditas kaum muslimin.

2. Memecat mereka/membuang mereka jauh2. Ketika mereka mati, tidak boleh dikuburkan bersama2 orang Islam.
At Taubah 84: Dan janganlah kamu sekali-kali menyolati (jenazah) seorang yang mati di antara mereka, dan janganlah kamu berdiri (mendoakan) di kuburnya. Sesungguhnya mereka telah kafir kepada Allah dan Rasul-Nya dan mereka mati dalam keadaan fasik.

Dalam hadist shohih diriwayatkan imam bukhori, Aku mendengar umar bin khattab, umar berkata: ketika Abdullah itu orang munafik meninggal dunia, rasulullah diundang untuk menyolati orang munafik ini, ketika beliau berdiri, aku berdiri ke hadapan Rasulullah, “Ya Rasulullah apakah Engkau berkenan menyolati musuh Allah. Ketika ia masih hidup, ungkapannya selalu menyakiti Rasul dan umat Islam. Mendengar hal itu, Rasul tersenyum, “Ya Umar, biarkan. Aku ini. Setelah berulang-ulang aku mengatakan, maka beliau bersabda, ‘Sesungguhnya aku boleh memilih, maka aku telah memilih. Sekiranya aku tahu, kalau aku mohonkan ampunan baginya lebih dari tujuh kali, niscaya dia akan diampuni, tentu aku akan menambahnya.'” Umar berkata, “Kemudian Rasulullah menshalati jenazah Abdullah bin Ubay, lalu salam.

Tetapi, tidak beberapa lama sesudah itu, turunlah ayat 84 surah at-Taubah (Bara’ah), ‘walaa tushalli ‘alaa ahadin minhum maata abadan walaa taqum ‘alaa qabrihi innahum kafaruu billaahi warasuulihi wamaatuu wahum faasiquun’ ‘janganlah kamu sekali-kali menshalati (jenazah) orang yang mati di antara mereka, dan janganlah kamu berdiri (mendoakan) di kuburnya. Sesungguhnya mereka telah kafir kepada Allah dan Rasul-Nya dan mereka mati dalam keadaan fasik.’ Umar berkata, “Maka, aku merasa heran sesudah turunnya ayat itu, mengapa aku begitu berani kepada Rasulullah pada hari itu. Allah lebih mengetahui.” [HR Bukhari]

3. Tidak boleh kagum terhadap harta benda dan anak2 mereka. Ini dilarang oleh Allah,. Tujuannya agar kaum muslimin tidak tertipu, karena manusia biasanya mudah tertipu oleh harta benda yang banyak, oleh kekuasaan yang luar biasa, misalnya menang dalam politik, tertarik dengan anak yang ganteng2 dan cantik2.

Sebagian orang munafik, anaknya ganteng2 cantik2, dan hartanya banyak. Jangan tertipu dengan itu semua.
At Taubah 85: Dan janganlah harta benda dan anak-anak mereka menarik hatimu. Sesungguhnya Allah menghendaki akan mengazab mereka di dunia dengan harta dan anak-anak itu dan agar melayang nyawa mereka, dalam keadaan kafir.
Kenapa?
Karena harta benda dan anak2 itu tidak membuat mereka bertambah ibadahnya pada Allah.
Ketika Umar bin Khattab mendapatkan kemenangan, maka umar tidak bersenang2. Justru berdoa pada Allah, mohon petunjuk jangan sampai diberikan kesenangan di dunia dan nantinya jadi kesengsaraan di akhirat.

Sikap Orang Beriman terhadap Orang Munafik

Seorang muslim itu cerdas, ia tahu bahwa ia tidak hidup sendirian, tapi hidup bersama manusia2 lainnya. Ia juga paham bahwa setiap manusia itu berbeda-beda pemahamannya terhadap Islam.
Orang2 beriman ini juga berinteraksi dengan orang2 munafik, orang yang mengaku Islam tetapi dalam dirinya menyimpan kebencian terhadap Islam.

Di antara karakteristik ajaran Islam, ajaran Al Quran, adalah bertahap. Termasuk menyikapi orang2 munafik. Bagaimana caranya?

1. Sesuai dengan dzhohirnya.
Mengaku sebagai orang Islam, maka sikap ini yang pertama harus diprioritaskan. Kita hanyalah menyikapi manusia sesuai dengan dzhohirnya, kita tidak berhak memvonis seseorang dengan bathiniyahnya, karena yang tahu isi hati manusia hanya Allah SWT. Kita tidak boleh mengatakan, “orang itu mengaku2 Islam, tapi hatinya tidak.”
Tidak boleh mengatakan seperti itu, karena hanya Allah yang tahu isi manusia.

2. Memaafkan.
Ketika orang2 munafik, yang mengaku beragama Islam ini mendapatkan panggilan jihad, maka mereka tidak ikut berjuang dengan alasan2 yang didatangkan untuk meyakinkan dengan agar tidak berjuang.

QS At Taubah 42-43: “Sekiranya (yang kamu serukan kepada mereka) ada keuntungan yang mudah diperoleh dan perjalanan yang tidak seberapa jauh, niscaya mereka mengikutimu, tetapi tempat yang dituju itu terasa sangat jauh bagi mereka. Mereka akan bersumpah dengan (nama) Allah, “Jikalau kami sanggup niscaya kami berangkat bersamamu.” Mereka membinasakan diri sendiri dan Allah mengetahui bahwa mereka benar-benar orang-orang yang berdusta.
Allah memaafkanmu (Muhammad). Mengapa engkau memberi izin kepada mereka (untuk tidak pergi berperang), sebelum jelas bagimu orang-orang yang benar-benar (berhalangan) dan sebelum engkau mengetahui orang-orang yang berdusta.”

Di antara sifat orang munafik, tidak sanggup menerima tugas2 yang berat. Kalau perjalanan itu dekat dan mendapatkan kesenangan, mereka mau ikut. Tapi di saat ada perintah berangkat jihad di perak Tabuk, mereka minta izin,

Allah yang yang menciptkana Nabi, tapi Alloh memberikan contoh ketika menegur seseorang. Di QS At Taubah 43 itu Allah menegur Nabi, dengan cara yang lembut.
“Allah memaafkanmu (Muhammad), kenapa engkau memaafkan mereka.”

3. Mengumumkan perang (baru sebatas diumumkan)
Al Quran mentarbiyah umat Islam agar umat ini cerdas, termasuk dalam menyikapi orang2 munafik sesuai dengan dzhohirnya, yaitu beragama Islam, lalu Nabi dengan santun memaafkan orang2 munafik yang bersikap abstain dalam menerima tugas2 dakwah.

Kaum Muslimini tidak dibiarkan tertipu dengan kebiasaan orang munafik yang memang suka menipu. Jika mereka tidak berhenti berbuat kerusakan, yaitu sesuatu yang membahayakan internal ummat Islam, maka akan diumumkan perang, dan Al Quran memberikan semangat kepada Rasulullah untuk melakukan hal ini.

QS Al Ahzab 60-62 adalah sebuah pengumuman dari Allah: sungguh jika orang2 munafik dan orang2 yang di dalam hatinya ada keraguan, keingkaran, tidak juga berhenti, maka umumkan agar memerangi mereka, dan tidak boleh bertetangga dengan Rasulullah. Ini lah sikap ketiga, agar seluruh umat Islam di dunia ini tegas kepada orang2 munafik.

Tiga sifat, yaitu sifat nifaq, hatinya ragu terhadap Islam, dan berbuat keonaran, sebenarnya untuk mensifati satu orang, yaitu munafik.

Orang2 seperti itu harus diberikan sanksi: mereka tidak boleh dijadikan tetangga kamu, kecuali sedikit (yang diperkirakan masih bisa berubah), dan mereka dilaknat (dijauhkan dari rahmat Allah). Bisa jadi orang munafik itu kaya, berkuasa, popular, tapi dia dilaknat oleh Allah sehingga ketenarannya, kekuasaannya, kekayaannya tidak memberikan keberkahan pada dirinya.
Pura2 beragama Islam tapi memusuhi Islam, maka orang2 seperti ini tidak boleh berdekatan dengan pemimpin Islam, karena sifat itu dilaknat oleh Allah.

4. Bila setelah diiberi peringatan. tidak juga berubah, maka akan diperangi.
Instruksi untuk tegas terhadap orang2 kafir dan munafik dijelaskan di QS At Taubah 73 dan At Tahrim 9: Hai Nabi, perangilah orang2 kafir dan orang2 munafik, dan bersikap keraslah terhadap mereka.

Apa korelasi antara orang kafir dengan munafik? Sehingga dalam dua ayat di atas orang kafir dan orang munafik disambungkan dengan huruf “waw” (dan), karena keduanya menunjukkan adanya kesamaan.

Orang kafir dan orang munafik sama2 memerangi kaum muslimin. Orang munafik memerangi dari dalam, dan orang2 kafir dari luar. Musuh dari dalam, lebih berbahaya, karena mereka mengatakan: “kami saudaramu.” Padahal mereka musuh yang sebenarnya. Orang kafir jelas kekafirannya, sedangkan orang munafik mengaku beragama Islam, tetapi memerangi dari dalam.

Allah memerintahkan Nabi dan kaum muslimin memerangi kaum munafik. Apa bentuk memeranginya?
Ath Thobari mengatakan, memerangi orang munafik dengan cara berargumentasi saja.
Tapi tidak semua ulama seperti Ath Thobari, yaitu cukup dengan berargumentasi saja, ada juga ulama yang mengatakan: ketika orang2 munafik sudah berada di barisan kaum muslimin, tidak cukup dengan berargumentasi. Memerangi kaum kafir dengan senjata, maka memerangi kaum munafik juga dengan senjata.

Pada saat perang kemerdekaan Indonesia, kita juga menemukan orang-orang munafik. Bukankah ketika kita dijajah Belanda, ada orang2 Indonesia yang menjadi kaki tangan Belanda.